Actualités funéraires

Pourquoi la destruction d’une statue, d’une croix ou d’un monument provoque-t-elle une émotion sans commune mesure avec sa valeur matérielle ? Parce qu’un symbole partagé n’est jamais seulement un objet : c’est le support d’une mémoire commune. Les sciences sociales l’ont montré il y a près d’un siècle — la mémoire est collective, elle s’accroche à des lieux et à des signes. En abîmer un, c’est toucher le groupe entier. Deuxième volet de notre série sur la mémoire d’une île et d’un peuple.

Dans la nuit du 30 septembre au 1er octobre 2026, la statue installée sur le rond-point du Stabiacciu, à l’entrée de Porto-Vecchio, a été arrachée de son socle et détruite. Deux hommes de 21 et 23 ans ont été interpellés et présentés au parquet d’Ajaccio. Mais c’est la réaction qui marque : dès le lendemain, des habitants se sont rassemblés sur place, autour d’un repère devenu, avec le temps, un morceau de leur paysage commun.

Antoine Ciosi, l’un des derniers monuments de la chanson corse, est mort dans la nuit du 3 au 4 octobre 2026 à Corbara, en Haute-Corse, à 94 ans. Révélé à l’Olympia en 1963 avec « Paese spentu », le chant d’un village qui se dépeuple, il aura passé plus de soixante ans et une quarantaine d’albums à porter son île, sa langue et sa mémoire. Hommage à une voix qui chantait la Corse qui s’en va.

En 2025, la France a enregistré 645 000 naissances et 651 000 décès : un solde naturel négatif, le premier depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Six mille vies d’écart, et un seuil franchi presque en silence. Ce basculement, attendu des démographes, ouvre des décennies où la mort occupera statistiquement plus de place — au moment même où nous n’avons jamais si bien su la tenir à distance du regard. Essai sur un chiffre qui nous concerne tous.

En 1993, la loi Sueur a mis fin au monopole communal des pompes funèbres pour ouvrir le secteur à la concurrence, dans l’idée que les prix baisseraient. Trente ans plus tard, le marché pèse 3,4 milliards d’euros, deux groupes en dominent une large part, et les obsèques restent chères, très variables et difficiles à comparer. Parce que l’achat funéraire n’est pas un achat comme les autres : on l’engage dans le deuil et l’urgence. De la loi Sueur à la notice obligatoire de 2026, ce qui a vraiment changé pour les familles.

Gabriel Serville, premier président de la Collectivité territoriale de Guyane né et grandi sur cette terre, est mort le 30 septembre 2026 à Cayenne, à 67 ans, emporté par un cancer dont il avait parlé sans détour. Professeur de mathématiques devenu député, maire de Matoury puis fondateur du mouvement Péyi Guyane, il aura porté jusqu’au bout l’idée d’une Guyane maîtresse de son destin. Retour sur une trajectoire.

Non, vous n’êtes pas tenu de confier toutes les obsèques à une entreprise de pompes funèbres — mais vous ne pouvez pas non plus tout faire seul. La loi réserve certaines opérations (transport du corps, cercueil, mise en bière, organisation) aux opérateurs habilités par le préfet. Le reste — déclaration de décès, démarches, toilette et habillage du défunt, cérémonie, et choix de l’opérateur — vous appartient. Et depuis 1993, aucune commune ni entreprise locale n’a de monopole : la ligne de partage, précise.

Renoncer à la succession d’un parent ne suffit pas à échapper à ses obsèques : les frais funéraires relèvent de l’obligation alimentaire, et l’article 806 du code civil oblige l’enfant à y contribuer selon ses moyens, même après avoir renoncé à l’héritage. Il existe pourtant une porte de sortie, étroite et judiciaire : l’enfant qu’un parent a gravement délaissé peut être déchargé, comme la Cour de cassation l’a admis en 2021. Qui est tenu, combien, et comment demander à ne pas payer.

Un arrêté du 11 septembre 2026 réécrit, avant même son entrée en vigueur, le paragraphe de la notice funéraire consacré au transfert en chambre funéraire. L’établissement ne paie plus le transport et les trois premiers jours que dans un cas précis : un établissement de santé sans chambre mortuaire, dont le directeur n’a pas pu joindre la famille dans les dix heures. L’EHPAD disparaît du texte.

Ce dimanche à Lourdes, quelque 7 000 malades étaient à la messe de Léon XIV, qui ne leur a promis aucune guérison. Ce que l’Église propose à la place du miracle tient dans une lettre de 1984 sur le bon Samaritain, et la recherche sur le deuil mesure la même chose : ce qui compte, c’est d’être là. Ce que l’on peut faire au chevet d’un proche, croyant ou non.